髓不是难事。



如今，陆青算是正式踏上了超凡之路！



练髓、练脏的法门他都有了，剩下的都是水磨工夫，只要坚持不懈，迟早能练到内外混元如一，成就人体大丹！



陆地神仙之路已经是一片坦途！



陆青心中的激动那以自持，忍不住发出一声长啸——



哈哈哈哈!



这声音如泰山崩裂，似雷音震耳，连内功深厚无匹的陆竹都被震得耳膜疼痛。



临别前，陆竹送了陆青一篇佛偈：



一切佛法，



自心本有。



将心外求，



舍父逃走。



这佛偈是禅宗渐悟派的神秀禅师所作。



前两句很好理解，大意是一切神通都源于众生自己。



后两句是用典，“舍父逃走”是佛经中的经典案例：



有一个人因为战乱从小和父亲走散，沦为乞丐，长大后要饭要到已经成为富商的亲生父亲家。



父亲认出了儿子，把他接到家中悉心照顾，还要将一身财富交给他。



可是乞丐没有认出父亲，觉得他对自己这么好定然是不安好心，是要谋害自己，因此趁夜逃走了。



这篇佛偈是告诫众生，一切神通都来自众生自己，只有靠自己去学习、去体悟，才能不断强化自身，最终实现自我救赎。



如果放着自身无尽的宝藏不去发掘，转而去求神佛庇佑，就和那位舍父逃走的乞丐一样愚蠢。



这听起来有些大逆不道，与顿悟派的慧能的观点更是针锋相对。



这也是神秀输给慧能，最终没能成为禅宗六祖的原因。



传闻五祖弘忍禅师欲传下衣钵，命众弟子作佛偈以考验慧根。



神秀作佛偈曰：



身是菩提树，



心如明镜台。



时时勤拂拭，



勿使惹尘埃。



一众弟子心服口服，但是弘忍禅师却觉得他的佛偈未见本性。



后慧能作佛偈曰：



菩提本无树，



明镜亦非台。



本来无一物，



何处惹尘埃？



此佛偈得到弘忍禅师大加赞赏，言慧能悟性非常，佛偈直指本心，遂将衣钵传与他，成就禅宗六祖之名。



后世也因此多言慧能悟性在神秀之上。



陆青却觉得不然，神秀不是输在悟性，而是输在他不够唯心。



神秀主张渐悟，劝戒世人学习佛门经典，明悟教义，这样可以慢慢提升心境，一点点擦去心中的尘埃，就像擦去镜子上的灰尘一般。



这是符合唯物主义观点的：认识来源于实践。



而慧能主张顿悟，认为人人皆有慧根，不必拘泥于教义，也不用刻意学习佛门经典，只要一朝顿悟便可立地成佛。



这就是彻底的唯心主义了。



至于为什么唯物的神秀最终输给了唯心的慧能，原因其实很简单：



因为禅宗说到底是宗教，不是学堂。



宗教要的是信徒，不是要学者。



显然慧能的顿悟派更能收获信徒。



因为你不必做什么，也不用去学那艰难晦涩的佛经，只要常念“阿弥陀佛”，一朝顿悟便可立地成佛。



事实也证明了这一点，六祖慧能确实将禅宗发扬光大了，他也成为了达摩之后，禅宗最具代表性的人物。



但是这并不代表神秀不如慧能，他只是输在不合适。