可挑剔。



深蕴空无之道理。



然而，让他们没有想到的是，李青竟然在摇头叹息，表示不认可。



“错了，错了。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”



话音落下，儒家大道再次浮现。



道道金色佛光璀璨。



李青一言一行，皆有佛门至理。



再次完善佛家思想，并将其融入儒家大道之中，成为儒学中的大乘佛法！



慧秀听完，瞳孔陡然缩小，整个人愣在原地一动不动。



低声呢喃道：“菩为觉，提为智，菩提为觉智。菩提树原本就不是树，明亮的镜子也并不是镜子。本来就虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃。



尘在外，心在内，常拂之，心净无尘。



尘在内，心在外，常剥之，无尘无心。



心中有尘，尘本是心，何畏心中尘？”



少许之后，慧秀大师幡然醒悟，若醍醐灌顶。



再次起身，郑重地向李青行了个佛礼。



“阿弥陀佛！



小僧停留在内，施主却早已走出自我，来到了更广阔的天地。



小僧不如施主远矣！”じ☆veЫkメs? ?



大周大觉寺的高僧，还有现场的一些佛教徒。



也都对李青心悦诚服。



与李青的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃相比。



慧秀大师的菩提偈，的确无论在境界上还是在广度上，都远远不如。



似乎在验证李青所言。



小乘佛教修持己身，为求度己。



而大乘佛教，六度万行，不但度己，还度众生。



二者之间，若云泥之别。



这一对比，也顿时让大觉寺的高僧和佛教信徒们，心中感到深深的无力感。



同时也开始怀疑。



难道佛法真的分大乘佛教和小乘佛教？



难道自身所修行的是小乘佛法，儒家有大乘佛法？



可如此一来，岂不是印证了佛本是儒？



这一点，让他们完全无法接受。



看到慧秀大师将原本的自称从贫僧改成了小僧，有又如此慧根，李青心中更生起了将他收入门墙，传承大乘佛法的想法。



问道：“你身死之后，向何处去？”



慧秀大师答道：“去往西天灵山净土。”



佛教修来世。



这个世界所有的和尚，还有佛教信徒，心中最大的梦想就是这辈子积善行德，下辈子前往西天灵山净土。



归根结底来说，还是度己的小乘佛法。



李青摇摇头，表示不认可。



慧秀大师问道：“施主身死之后，向何处去？”



李青道：“我入地狱。”



慧秀和尚眉头拧着眉头，心中更是不解。



“小僧亦知施主行善积德，是有大功德之人，怎么会入地狱？”



李青道：“值此大周与离国和蛮族大战，无论是黔首百姓，还是世家奴仆，都踊跃参军入伍，上战场杀敌立功。



而佛教却躲在寺庙敲打木鱼、念经诵文，罔顾国家危亡。



除此之外，佛教寺庙，多拥有多处良田，雇佣压榨百姓种地。



收信徒之香火，用于粉饰寺庙辉煌，粉饰佛陀金身。



却不肯向朝廷纳税，为天下百姓出力。



如此度己思想，不将众生疾苦放在心上。