信誉所在，名望所在。当然，过人胆识、深远谋略也是不可或缺的。除此之外，每遇有河无桥之路，涉水前行，常有驼倒车翻、货物沉没之不幸，于是人畜水冲，生死无卜。每遇朔风呼啸之日，飞沙走石，路填人埋，方向迷失有日，水源数日不寻。每每疾患暴病、瘟疫伤害，就只得听天由命，徒唤奈何了。商队冬春已出发，秋末尚未返还，离开时齐整足数，凛凛抖擞，归来时残缺凋零，形容枯槁。镖师路途半生死，商号家中哪可知。



货箱里放着什么，驮匣中价值几许，镖师是不清楚的，只需货主的一纸封条，便是铁定的合同，货主也从未质疑过镖局是否会将细软调包抽换，是否会把银锭遗失走漏。有了出生入死、舍生忘死的升华，还有什么不可信任的。经商无非诚义，走镖不过忱义，皆守义之人也。



道光年后，票号业兴起，两地资金往来只需一纸书信即可，如此不仅降低了运送费用，缩短了往来时间，且更加安全可靠，于是镖局的作用有所降落。之后到来的一次次大的社会动荡不仅使镖局无补于事，也使商号损失殆尽。镖师镇小盗，商兴赖国运。正如再高的围墙也挡不住官府的抄家查没一样，再强的镖师也抵不住群寇的奔袭偷营，镖师保的是一己一家之利，群寇揭杆为的只是有口饭吃，有件衣穿。匪盗四起，民不聊生，内忧外患，国无宁日，百万军兵尚且以卵投石，杯水车薪，几个镖师岂有回天之力，万能之用。



镖师这一行业从宋朝发展至明清，而最后的明清时期也是其发展的巅峰。



那时有财力求人送镖的大多是大户人家，运送的物品也十分贵重，这些镖师们肩上的担子之重也是可想而知的。而镖局作为古代的特种服务行业，其目的是要通过走镖来赚钱，既然是要赚钱，自然是不能只靠武力来打打杀杀。负责走镖的头目，他的社会关系显然也是一个重要的部分，这也是流传下来的镖师说走镖要靠面子的重要原因。



古代的镖师们每次出镖都是长途跋涉，一路上除了要面对危险保护运送物品之外，最重要的就是如何保证休息。



当时的镖师们在押镖的过程中一般会选择走大路，林间小路是基本不会触碰的，因为这样可以将遇到歹人的风险降到最低。



当时官路的两旁会有众多客栈，从低档次到高档次，鳞次栉比，而一般的旅客都会选择看起来更加豪华的旅店，但镖师们则不同，他们会用一个“三不住”原则先进行筛选，符合要求的入选之后再做最终的选择。



这个所谓的三不住原则指的是：“不住新店，不住易主之店，以及不住娼店。”



古代镖师出镖的时候一般会选择几名老镖师压阵，这些人对于沿途的客栈都十分熟悉，与客栈老板相处甚欢，也有一些固定的落脚点。



他们在做事的时候一般十分谨慎，会排除所有不确定的危险因素， 因此他们对于那些不了解底细的新店是不敢轻易选择的。



易主的店和新店大同小异，虽然店可能是老店，但是随着老板的变更，里面的伙计往往也都是新面孔，而这些新面孔的善恶是不能当即区分出来的，存在一定的危险。



再加上当时歹徒劫店霸店的事情时有发生，说不定其中的某一个店员就是劫店的土匪，所以在没有弄清情况之前，镖师们是不会住进这种旅店的，以免自己在睡梦中被人做**肉馒头。



而所谓的娼店，指的是那些既像普通旅店一样接待正常旅客，也承接嫖客的旅店，靠着妓.女招来大量的嫖客。



当时部分客栈距离城镇的距离较远，附近也没有青楼供旅人消遣，于是他们就做起了联合经营。



这种娼店虽然是老店，但是来这里的人一般都不是什么善茬，敢来嫖.娼的，要么是大富大贵之人，要么是有权有势之人，为了避免风险与不必要的麻烦，镖师们自然也不会选择住在这里。



更何况有的时候镖师们还需要护送客人家中的女眷赶路，这就更加不方便住在娼店里了。



因此镖师们一般只会选择那些知根知底的老店，或是对老板深信不疑的店，不过即使这样，他们在进店之前也都要进行细致的检查，如同选店一样，需要三条规矩，即所谓“进店三要”。



他们进店之后，要检查店内的客人有无异相，长相凶残奸诈者不要；店外街道有无异味，街道上有异味的不要；以及厨房中有无异味，饭菜有异味的。



这三件事分别是为了保证店内没有面相凶恶之人，店外没有埋伏的恶徒，以及饭菜内