圣索菲亚已经不是第一次拷问尚帝的本心了。



与其它时间，圣索菲亚可以容忍尚帝的某些基于人类的价值观所给出的仁慈不同，登神之路，你说它简单也很简单，你说它难，那说布满荆棘也不为过。



一个普通人类的体质，想要登临神明之位，那得知晓你在登神路上的有资格出手的人，没妨碍你才行。



圣索菲亚并不在意地上的那些个神明和半仙。



哪怕是仙人本人来，也无所谓。



没有谁能在她的保护下伤害到尚帝分毫。



但，想让尚帝没有任何瑕疵地登上神明之位，他就绝不能还欠着地球意志的因果。所以，尚帝就绝不能再有任何的妇人之仁，再从地球意志的手上把本就应该死的人命给捞回来。



因为说到底，神明这个东西绝大多数本质上是自然的人格化的产物，自然本身是不会救人一命的。



换句话说，自然只会随心所欲地，伴随着大势而毁灭。



死中求活，那是生物自己应该做的事。人类花了一万年不到，就占据了绝大部分的地表，难道那些知识都是冲话费送的不成。



适者生存，不适者淘汰，就这么简单。



“如果我还保留着人类会有的怜悯之心，会怎么样？”尚帝挠了挠头发。



的确，他到现在还没有“还清”地球意志那里的账单，



地球意志抓着这个“欠账”的机会，想顺手送他走，也是合情合理的事。



““登神长阶”的最后一关，叫问心。你可以有任何基于你曾经作为生物本源的情感和行为，但唯独不允许有的感情，就是怜悯。或者换句话说，不得有对任何特定的种群的怜悯。”圣索菲亚摇了摇头。



说人话就是，你可以作为自然对所有造物有一视同仁的爱，那些上古流传下来名字的神明，就是对天地万物都有着怜悯之情。



甚至缩小一点，你可以拥有对一个种族的怜悯之情，但当这个种族分裂成了各自的族群，你便不可对它有更多的偏爱。



所以人王这个神位自伏羲而下断绝就是这样。



伏羲演先天八卦，延续人族存亡。所以他有人王的神位可坐。



所罗门王有候补的资格，他是无情的命令机器——但终究候补还是候补。他的神座不是这个。



但五帝为了黄河流域——也就是华夏一脉的存亡提剑，他们作为神灵的路就走不通了。



你不能对天地万物都看作平等之物，你当什么神呢？



我一个行星，那是万物的行星，不是说让你成个神，就把某个种族给遍布了整个星球的，没有这个道理。



“如果我继续照顾华夏人，我就会在登神之路的最后一步失败，哪怕有你在护着我，是么？”尚帝还是确认了以下。



圣索菲亚点头。



“是。”



虽然会引起自己无边的怒火，虽然地球意志也知道如果它这么干，它的本源一定会被盛怒之下的她给直接切烂——但那又怎么样呢？



星球意志这种东西，以地球的体量本来不应该诞生的。



而现在的它，充其量不过是有些情绪，知道趋利避害的一团有点实体的意识罢了。



你让它稍微让出一点原则来还行，你让它改变运行的核心机制，那你不如直接把它给弄坏。



但问题就来了，星球意志被毁灭之后，相当于整个地球的所有造物也被无上存在否定。



尚帝这别说登神了，他能活几年都要掐着指头算。



唉，你看，又闭环了不是？



“那便不管了吧。”尚帝答得相当迅速。“我已经凭着我的本心，连续救了两次人了，总不至于为了这点良心把我的命搭上。”



……



梵蒂冈。



安雪伊在已经塌了一半、但不愧是天主最后的自留地，圣保罗大教堂的教皇室内，穿着不知道什