法体恒有缘起性空，长乐小僧佛法有成。



过去心景作为联通过去佛影的特殊场景，不仅善于迷心觉性，还有十分富贵玄妙。



三世实有道为过去佛法，乃过去七佛第三佛毗舍浮佛所赠。



这使周元十分怀疑，那些过去佛陀尚有余响，虽然不便出世行走，却能将过去道路传度馈赠。



或许月光尊者也曾接受馈赠，但向上行时因果繁杂难通透，方才菩萨一梦重照前路。



“南无毗舍浮佛，一切自在、一切胜，遍现能变现、光住行者前。”



过去佛影馈赠道路，长乐小僧行礼赞颂。



下一刻，威力德佛光再普照，庄严佛音有余响。



“假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”?



【叮，你识破过去佛光、自迷幻中见证真性，过去七佛第三佛毗舍浮佛赠你出世与心景。



你可以选择出世身份或心景天赋，带出过去、迎向未来。



注：忘忧国国君之子身份，可触发父子传位事件，或君王传位、我向菩提事件。】



【叮，过去佛光、果位传度，你的身份职业已发生变化，当下为毗舍浮佛上首弟子，三世空净长乐菩萨。



菩萨，觉有情、道众生，用诸佛道，成就众生故，以智上求，有菩提慈悲度，与声闻、缘觉并称为“三乘”。



你为过去佛一脉，可借过去诸佛道，遭遇过去佛影时有机会获得佛法传度。



注：你在佛门各地享有尊敬待遇，各地佛门已获知有圆觉者得授菩萨位，并会听从你的部分调遣。】



作为和尚，知礼善敬还是有好处的，作为佛门僧，多识佛陀相也是敬重佛法的体现。



虽然毗舍浮佛影如梦如幻、难以辨别，但他的名号却十分显眼，长乐小僧自然不会认错，得了馈赠还呼他名。



这下好了，不仅有了菩萨位，还有了毗舍浮佛上首弟子的身份。



依照长阿含经记载，毗舍婆佛还有两位上首弟子，分别是扶游与郁多摩。



不过这两位属于?声闻圣者?，虽具大神通、断尽烦恼，但未发菩提心、行菩萨道，故?不称菩萨?。



至于长乐小僧为何不是声闻圣者?，而是菩萨道，此全赖三途八难、佛前佛后法所赐，度己难度他难、通行菩萨道。



“弟子长乐，拜谢老师赐名。”



长乐小僧再敬拜，过去心景如梦散。



此时坠入心景的几位禅师与孔爵还未返回，应是他们过往沉重，不似长乐小僧这般清白所致。



倒是月光尊者不然长目，双手合十赞颂佛号。



“见过，三世空净长乐菩萨。”



“大师不必多礼，于情于理都该我敬你，不可你敬我。”



长乐小僧并非谦虚，他这过去菩萨位，还真比不上东方药师琉璃光佛座下随侍二菩萨。



且不说她是东方三圣之一，单单菩萨一梦的介绍便让周元怀疑，月光菩萨未来有可能继任佛位。



“过去是过去、现在是现在、未来还不知，此时此刻你庄严，无需躲避不受礼。”



“受教了，却不知我师毗舍浮佛可还在？”



周元有不少道门长辈，紫龙四处结交龙族君王，就连罗睺也有几位堪用弟兄，长乐小僧自然继承了扯旗之能。



所以，无论毗舍浮佛在不在，他都要坐稳上首弟子的身份。



“劫不消退、在也不在。”



在月光尊者的讲述下，他方才得知，毗舍浮佛处于过去庄严劫中，此劫以以华光佛为首，至毗舍浮佛终。



另外，弥勒上生经宗要与大乘本生心地观经记载，佛有三劫，分别为过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。



过去庄严劫无需多言，与秘境天脱不了关系。