第四十章：归航之后（1640-1668）



一、王冠的重量（1640-1656）



1641年1月，里斯本王宫，加冕仪式的前夜。



杜阿尔特·德·布拉干萨——现在即将成为若昂四世，葡萄牙布拉干萨王朝的第一位国王——站在新布置的书房里，手里不是权杖，而是一份冗长的请愿书。来自科英布拉大学的学者代表团刚刚离开，他们恭敬但坚定地请求：在新王朝中，大学自治必须得到保障，学术自由必须得到尊重，新基督徒学者必须被允许任教。



这是加冕前夜他接待的第七批访客。贵族、教士、商人、学者、行会代表……每个人都对新国王有所期待，有所要求，有所警告。



门轻轻打开，米格尔·德·阿尔梅达走进来，手里端着两杯葡萄酒。“殿下，您需要休息。明天是重要日子。”



杜阿尔特放下请愿书，接过酒杯。“米格尔，他们称我为‘殿下’，称我为‘陛下’，但你知道他们真正在说什么吗？他们在说：‘现在轮到你了。满足我们，否则……’”



米格尔微笑。“这就是王冠的重量。但您不是毫无准备。我们有原则，有计划，有支持网络。”



“原则在权力面前容易弯曲，”杜阿尔特走到窗前，看着王宫花园里正在搭建明天仪式的平台，“莱拉女士的《遗嘱》里警告过：最危险的时刻不是夺取权力时，是掌握权力后。因为那时诱惑来了：简化、妥协、遗忘。”



过去两个月，临时政府的运作让杜阿尔特深刻理解了治理的复杂性。1640年12月1日的胜利是戏剧性的，但随后的每一天都是琐碎的斗争：军队重组、财政重建、外交承认、内部安抚。



最艰难的平衡是新基督徒问题。在独立运动中，杜阿尔特承诺废除宗教歧视，换取新基督徒社群的资金和支持。但现在，天主教会强烈反对。“殿下，葡萄牙是天主教国家，”里斯本大主教直言不讳，“宽容新基督徒会招致罗马的谴责，失去虔诚民众的支持。”



杜阿尔特试图解释：“我们不是建立新宗教，是保障所有公民的平等权利。这与信仰虔诚不矛盾。”



但大主教摇头：“民众不理解这种微妙区别。他们看到的是：犹太血统的人获得了平等地位。”



与此同时，商人和种植园主对殖民地改革的抵制更直接。巴西的蔗糖种植园主派来代表：“废除奴隶贸易？殿下，那等于摧毁巴西经济。没有奴隶，谁在种植园劳动？”



杜阿尔特引用了莱拉记录的太平洋岛民社会：“有其他的劳动组织方式……”



“那些是野蛮人，”种植园主打断，“我们是文明国家。”



每天晚上，杜阿尔特阅读莱拉的《给葡萄牙的遗嘱》和阿尔梅达家族的其他文献。那些清晰的理念在纸上如此有力，在实践中却遇到层层阻力。



加冕仪式在1641年1月15日举行。仪式尽量从简——国家财政紧张，而且杜阿尔特不喜欢铺张。但在必要的华丽中，他加入了一些象征性改变：不仅葡萄牙贵族出席，还有商人、学者、甚至两位新基督徒代表（谨慎安排的位置）；仪式音乐不仅包括宗教圣歌，还包括葡萄牙民间旋律；加冕誓言中，他加入了特别的一段：



“我承诺统治不是为了个人荣耀，是为了葡萄牙人民的福祉；不是为了重复过去的错误，是为了建设更公正的未来；不是为了征服他人，是为了与所有国家和平共存。”



誓言引起了一些传统主义者的侧目，但大多数人鼓掌。毕竟，这是胜利的时刻，团结的时刻。



加冕后第二天，若昂四世（我们从此这样称呼他）召开了第一次御前会议。议题：如何应对西班牙的必然反攻。



军事顾问报告：“西班牙在加泰罗尼亚的战事仍在继续，但奥利瓦雷斯已经发誓要‘惩罚葡萄牙叛徒’。我们估计，1641年春季或夏季，西班牙会从南部边境进攻。”



“我们准备好了吗？”若昂四世问。



“边境要塞已经加固，民兵在训练，但我们缺乏经验丰富的军官和现代武器。最重要的是：我们需要国际承认和援助，否则孤军奋战很难持久。”



外交大臣汇报进展：“荷兰已经正式承认我们，并愿意提供贷款和武器。法国表示‘支持葡萄牙的合法权利’，