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都是易学研究中长期悬而未决的问题。



我将在第八章中对这些问题作进一步的讨论。”



一直写到了天亮，周易实在是不想写了，因为太困了，



全部写出来，那没啥意义了。



现在的五章半，已经能够说明很多问题了。



原本周易还打算写完《周易》与数论、《周易》与组合论的，但是现在看来没必要了。



只要是学玄学的人不傻，就会仔细的揣摩其中的奥义，



懂了其中的奥义，就会学宋代各个易学大家，试着对《周易》推陈出新，进行再次创作。



比如大宋邵庸的《皇极经世书》、又比如《天元术》、《四元术》等等。



看起来玄幻的名字，其实是研究数学或者易学的内容，



让不少玄幻仙侠小说作者拿去了二次创作。



至于书后面的内容，周易准备断个章，让他们求着自己更新。



不然随随便便的就写了出来，岂不是太掉价了。



周易觉得自己好歹也是名满天下的数学家，怎么可能做太过掉价的事情呢？



这群学玄学的人不把自己吹上天，周易一个小节的内容都不会更新。



而且周易专门断在了为何大衍之数50，而其用却又是‘四十有九’这里。



这不得让这群人跪着唱征服？



写完了之后，周易开始思考要怎么取名。



这本书制定会火爆整个玄学界。



众所周知，《周易》是吸收了《连山易》、《归藏易》的精华，而创作的。



而《周易》一书又被儒道佛等诸子百家吸收，所以这本书对于很对没落的诸子百家来说，



必然是开天辟地的革新。



周易想了又想，干脆就叫做《周易的数学原理》。



哎，这个‘周易’在这里就是一语双关了。



美得很美得很，周易得意的想到。



没有写的内容，周易还是写了一个目录。



《周易》与组合论的关系、《周易》与概率论的关系、周易在易学之中的应用。



每个缺失的大章之前，周易还是做了一个描述，



比如《周易》与组合论的关系，



【组合数学是一门古老的学科，今天仍在蓬勃发展的数学分支，它研究的主要内容是计数和构形。



例如，用阳爻“一”和阴爻“一”这两种符号，每次按顺序取6个符号，排成一个卦，问一共可排成多少种不同的卦?



这就是一个典型的组合计数问题。



又例如《系辞》说:“河出图，洛出书，圣人则之”将洛书简化成“九宫图”后，



就相当于把1，2，3，4，5，6，7，8，9这9个数字填在一个3*3的方格内，使得三行、三列及两条对角线上的三个数之和都相等。



这是一个典型的构形问题，图论是近数十年来从组合论中分离出来的一个数学分支，随着计算技术的需要而得到了蓬勃的发展。



由于时间缘故，在这里我就不多写了，以后我高兴了在写。】



组合论在当今计算机方面也应用广泛，更别说易学。



比如《周易》与概率论的关系：



【概率论与数理统计是研究随机现象的规律性的一门科学，它是数学中一个重要而又活跃的分支。



古人把《周易》当作占筮之书，用易卦进行占筮，占筮之时首先要通过一种固定的程序得到一个卦。



但究竟得到哪一个卦，事前是不知道的，是一种随机现象。



所以，研究《周易》就不能不了解一些概率论的基本知识。

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