拯救大牧之社稷，草原儿女不能见其于水火。”

　　“将士们！从于王夫，捍卫草原的荣誉！！朕爵烈酒，静待凯旋！”

　　轰隆隆！

　　踏蹄如雷，向东南去。

　　……

　　轰隆隆！铛铛铛！

　　那些广扬于世间的声响，尽都归纳于广闻钟，在姜望的腰侧轻轻摇响。

　　姜望拔剑杀见闻，作为“魁于绝巅者”，退出知见的道争……对“全知”道路的涂扈，自然又是一次补益。

　　对于在这条道路上走得更远的姜无量，却是一种损害。

　　因为姜望自伤耳目，伤的是“观世音”，他杀的也是极乐世界的知见，损害的是姜无量的“全知”。

　　是自损一千，多少也杀敌八百。

　　这么说或许残酷——但在与超脱的战争里，这已然算得上巨大的胜利。

　　广闻钟是求道之器，“广闻天下，求道于外”。

　　当它悬于腰间，姜望立刻串想起前因后事。

　　除了涂扈开口，而他忽略了的提醒。

　　还有青穹神尊登天前特意的留旨，通过苍瞑，转于他知——

　　青穹神尊特敕苍瞑为“阿罗那”，喻其将在青穹天国毁灭的时代……成就永恒。

　　彼时已是超脱者的青穹神尊，视角已然无上，言行自有深意。青穹天国新生，还远没有到破灭的时候，青穹神尊就算是要布局未来，也不必提前这么多。

　　若再结合涂扈那时候“广闻钟非我所有”的提醒，这其实是一种指点——

　　要用“未来”的力量，对抗“现在”。

　　正如青穹天国毁灭之后，“阿罗那”将继青穹而成尊。

　　在佛的意义里，能够掀翻阿弥陀佛的，不会是大势至菩萨，也不会是观世音菩萨。

　　而应该是尚未有人证就的【弥勒】。

　　这尊未来佛，才是名正言顺的世尊的承位者。

　　姜望若要在极乐世界里裂土，不应举【三宝】，而应举【弥勒】。如此才能得到更多的支持，理所当然继承世尊的一切。世间修佛者，见此不敢有谤声。

　　主修未来的《弥勒下生经》……正是须弥山的镇山宝典。

　　永德禅师曾倒履相迎，要把他作为未来的方丈来培养。

　　照悟禅师几乎明示，只要姜望入教，即以此经传之——他早可以接掌未来，验证自己是否能够成就弥勒。

　　青穹神尊当然知道这些，这就是一条明路。

　　如果姜望没有禅修的理想，缺乏修佛的缘分，走不通弥勒的道路，青穹神尊也还指引了另一条路——

　　那一枚得到历代牧帝所认证的大牧符节，可以让他调用大牧国势。

　　那一套代表大牧帝权的《青天剑鼎》，可以让他在境外接势！

　　今日大牧天子圣旨已下，已经做好了交托国势的准备。

　　夺神战争已经过去了一些年月，泱泱霸国多少还有一些积蓄在。

　　今举大牧国势而战，推动《青天剑鼎》，亦能企及超脱。

　　即便姜望对国势的运用并不精彩，以这样的力量，再加上仙师一剑，也切实能看到胜利的可能。

　　上天或许并不怜悯于个人，绝境也常常存在。

　　但有人铺桥，有人修路……人自然会给人路走。

　　曾经善因得善果。

　　姜望曾经提剑为之奋战的一切，为他铺开绝境里的生途。

　　这当然也是一种业报，亦是“大势至”也。

　　铛！

　　又闻钟声响。

　　就在姜望念及弥勒的时候，代表弥勒正宗的须弥山宝器……他当年亲手从妖界带回来的知闻钟，亦悬响于他的腰间。

　　钟鸣之下是永德禅师的敬颂：“南无阿弥陀佛！”

　　“君有上智，僧乃下生。”

　　“上智之佛，广扬无上，须弥上下心怀敬。”

　　“下生之行，血肉切肤，须弥上下赖之生。”

　　“君既决于须弥山上奉礼