，福泽俞吉，也是立场相对中立的一派。



这也是我把男主放在庆大的私心。



与国家神道绑定过深的东大、京大等七帝大不一样，



男主作为稻荷神，必然代表资产阶层利益，要为资产阶级背书，不代表旧官僚和封建残余势力。



稻荷神是一个资产神。



资产阶级色彩浓厚的庆大是最好的选择，有钱人多，又插手官场。



不选早大，因为早大的平民色彩更重一些。



远不如庆大和财团走得更近。



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之所以创造车千代、东仪文乃这两个角色，便是要她们作为犬养毅式的牺牲品，去顶住压力，为她们的神明在国会辩论中，冲锋陷阵。



而她们正可以代表东京东部洼地的多数群众。



如此就可以回避，男主与下町庶民格格不入的情况。



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最后的难题，便是财团。



如果男主一开始就是在财团出身。



旧财团早就和国家神道互为表里。



根本没必要为了男主，而去和代表国家神道的神社厅、伊势神宫作对。



男主作为与天皇（本作的现人神巫女）的对立面。



只有死路一条。



所以，这边需要把男主放在“跨国集团”这样的位置上去。



这样，男主便与国家神道划清界限。



与外国财团有共同利益。



……



京都一万六千亿债务危机是本书前三百章的主要内容。



至少要设计二十个小故事，才能把这个大故事讲完。



要解决这个债务问题，有无限多的办法。



平民也好，政客也好，企业也好，甚至是黑道……



每个阶层团体其实都能提出一套解决京都债务危机，同时又能给本阶层带来巨大利益的方案。



问题在于，利益受损的一方，如何能够忍气吞声地接受，心安理得地让你分走蛋糕的大头？？



本作里，我打算薅宗教的羊毛。



以前看今敏的《东京教父》，开头有一点印象非常深刻。



为流浪汉阿金、小春等人提供食宿的，不是国家团体，而是宗教团体。



如果宗教团体是财政支出的大头之一，但他们又避税，又无法制造更多的税收。



明明他们是造成补助金无法及时发放给民众的原因之一。偏偏，法律又保护他们的利益。



同时他们又假仁假义，假借慈善，笼络民众。



我作为一个町长，一个商人，一个普通人，或者是一个军人，如何才能逼着他们把税金吐出来，如何才能挽回民众对我的爱？



（莫名想到某个叫安倍的，为某个宗教团体站台，结果遭到枪杀）



只能不断地用权利置换了吧？



就好像丕平献土那样卑微，给他们背书。



我当时越想越气。



真希望自己能像松平信纲（fgo大奥活动里的我方智囊）平定岛原之乱，把天草四郎（长着正义伙伴脸的神棍）这种妖邪，吊在茅坑上熏死。



但转念一想，我又不是岛国人。



我未满28岁，每年都交团费。



干嘛操他们的心？他们有宗教问题，就让他们有问题去吧。



我何必动气呢？



又扯远了。



……