“不管不顾掀桌子，对于朝堂何益？”



两人争论一番，最终不欢而散。



解学龙回去后写了一份奏疏，请求废除戒严制度、废除使用中旨。



这份奏疏在文官中影响很大，但是被皇帝完全无视。



朱由检秉承着不争论的态度，按照戒严制度的规定，自顾自使用中旨。



他要利用这段时间，把以前不方便推行的政策，在此时趁机推行。



尤其是有产税的征收，要彻底确定下来。



京西的大户因此倒了大霉，他们因为可能和乱贼有染，被皇帝严令清查。



所有富户的家产都被清查了一遍，要求他们按规定缴纳有产税。



京城的寺观同样，因为这次作乱的主力，主要是非法宗教余孽。



朱由检怀疑这起叛乱，可能就是佛道等宗教推动的。



这让他非常生气，下令对所有宗教人员严查，确定度牒、庙产。



甚至还鼓励民众揭发，把恶僧、恶道给揪出来。



结合报纸的宣传，一些寺观的名声在民间顿时大坏。甚至被朝廷查禁、或者削夺庄田。



各个寺观拥有的土地，也按级别被限定在一百亩到一千亩。除了一些被朝廷特别批准的寺观外，都无法拥有超过千亩土地。



宗教税的征收，也被严格执行。太府寺和内府监向各大寺观派驻人员，负责监察财产。



一万两以下的只需征收十一税，一万两以上参考资产税加征，限制寺观的庙产。



种种措施，放在平时都是很难推行的，少不得和各大寺观扯皮，甚至有可能出现混乱。



但是在戒严令下，这些政策被快速推行。



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第452章 戒严令和宗教税



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巡捕营的兵马，甚至就停在寺观外面。



聚集在京城的僧道，一时噤若寒蝉。他们甚至感觉一个不对，皇帝有可能灭佛灭道。



这让一众僧道聚起来，开始主动求变。



张九功作为正一真人、掌天下道教事，又是朝廷任命的道教协会会长，向聚在京城的道士道：



“陛下让宗教协会梳理神仙体系，明确以皇天后土为至高，其他神仙都低于他们。”



“尔等都是怎么想的，要不要按陛下指示，修订神仙谱系？”



这是佛道二教，一直抵抗的一点。



他们都有自己的至高神，不想奉皇天后土为至高。



甚至佛道二教的一些神仙，就是踩着皇天后土把位格升起来的。



如果按皇帝的要求奉皇天后土为至高神，这些神仙的地位怎么办？



尤其让道教震动的，是朝廷设立的城隍司，把所有的城隍、土地、山神、河神都纳入后土麾下，成为了所谓的地神系。



这让很多道教神仙，都被城隍司收编。



甚至按地神系推想，还有信仰皇天上帝的天神系。



少了这两块后，道教的神仙体系会出现很大缺漏，甚至根本就无法解释天庭地府、和天地相关的诸神。



这是一直和朝廷关系良好的道教，对所谓的厘定神仙体系都在软抵抗的原因——



他们不想让皇帝把道教的根都挖了，推行天地神系。



不过现在看来，皇帝显然已经没了耐心。想要通过宗教税，把所有宗教框起来。



如果他们还不听话，宗教税有可能越收越多。各大教派只能等死，没有传播信仰的余力。



北方道门以全真道为主，当今全真道领袖是龙门派传人王常月。



此人在历史上也极为知名，被誉为龙门派中兴之祖。清朝道士不用剃发，就有他的功劳在。