。”



“小康之世就不做要求了，可以作为大同之世的标准。”



“愿诸位和朕、和天下人一起努力，把大明建成小康之世。”



群臣纷纷下拜，齐声附和皇帝。《大明礼法公约》的制定标准也多了一条，那就是为小康之世做准备。



——



这场经筵上的讨论，在《邸报》等报纸上刊登后，很快在京城、在天下引起热议。



尤其是“耕者有其田”那句话，让无数失地的农民，感觉看到了活下去的机会。



这句话也很快广泛传播，很多不识字、不看报的贫民，都知道皇帝要实现“耕者有其田”，进而向官府打探这件事。



各地官府一时间焦头烂额，却又不得不按朝廷的命令答复那些农民。



之前为转运粮食设立的行司农寺，更是催促着地方官府整顿官田、公田，优先分配给无地贫民。



他们对此很是热心，甚至还向地方官府要求，把偷税漏税的官田全部收回来，分配给愿意缴纳十一税的贫民——



显然，他们已经认识到一税制的好处，打算在官田和公田上落实。



不属于官田和公田的私田，才会按之前确定的南方一斗五升、北方一



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第755章 五层需求理论



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斗、边塞五升纳税。



大明的田税改革，和清丈土地、大造黄册一起，开始在地方艰难推行。



苏州被分到土地的佃农，更是安下心来，知道朝廷的政策不会变，他们的土地不会被收回。



只要他们足额缴纳十一税，租种的官田就能传给子孙。



这些是农民的想法，还有很多士人，更关注皇帝对先贤理论的阐发，尤其是五层需求理论。



刘宗周私下里就向学生道：



“皇上虽然年轻，却已得先贤真意。”



“五层需求理论，确实是先贤传下来的道理。”



“只是这道理散在诸书，先前没有人总结出来而已。”



黄宗羲此时也有些服了，因为立志在学问上下功夫的他，知道总结出一个新理论有多难。



刘宗周为何成为举世公认的大儒，就是因为他提出了以“慎独”为核心的儒学理念，把心学进一步完善。



钱谦益等人相比他不足的地方，就是差了这个核心。



当今皇帝比他还小几个月，却从经书中提取出这个理论，让他怎不感到佩服，敬畏这位皇帝。



心里这么想，黄宗羲嘴上却不服道：



“皇上虽然提出了这五层理论，但他自己却没做到。”



“以他的地位，生理需求和安全需求不用说，感情需求和尊重需求也早已得到满足。”



“但他却不专心治国平天下的自我实现，沉溺于男欢女爱的低级趣味。”



“我看啊，皇上是说一套做一套，不如老师远矣！”



刘宗周闻言哑然，向黄宗羲道：



“五层需求，又不是一层满足之后另一层就不需要了，最基本的需求才是根基。”



“像是吃饭，难道吃饱了一次就不再吃了？那是什么道理？”



“皇上沉迷女色是小事，只要不为此扰乱天下就可以。”



“难道你要让皇上整日治国平天下，把内阁和五院六部九寺的事情全部都做了，如同太祖皇帝一般？”



“像是你辅佐潞王，希望他事必躬亲吗？”



这么一说，黄宗羲也哑然了，再也无言以对。



真正踏入官场成为潞藩的臣子后，他才明白做臣子的都在想着什么。



当今皇帝沉迷女色说不定正是大臣希望的，谁