，众人纷纷叫好。



如今的东林党上有首辅韩爌，下有地方大员、封疆大吏，势力虽然没有最强的时候鼎盛，却也恢复了几分。



很多士子都想加入东林党，在官场上获得助力。



只是他们却没有门路，也争不过那些老东林。



如果成立新东林，再和以前的东林党人搭上关系的话，那可就容易了。



很多人把目光看向张溥，想要让这位应社魁首出面，合并诸社成为新东林。



以张溥在天下的名望，还有皇帝的宠信，即使东林党的大臣也不能忽视，必须要考虑接纳他们。



面对这些请自己出面组建社团、继承东林遗志的士子，张溥道：



“社团就不必了，朝廷已经决定把社团纳入监管。”



“今后同社之人，要按同族回避。”



“大伙儿要继承东林君子的遗志，不必组建什么社团，只需要学习他们的做人就行了。”



“这公众人物监察嘛，其实也没什么紧要。只要诸位不做公众人物，那就不受此限。”



将话题转向公众人物，避而不谈新东林。



这番话语说出，在场的士子纷纷默然了。



他们虽然不全是记者或撰稿人，也不是所有人都下决定竞选议员。但是面向公众发表看法的欲望，却藏在几乎所有人的心里。



这些人都享受万众瞩目的感觉，想让愚昧的民众，接受自己的教诲。



如此一来，这些人不管现在身份如何，都对公众人物监察法非常好奇，问张溥道：



“这公众人物到底是什么标准？”



“难道向他人说几句话，就成了公众人物？”



张溥作为《明报》的掌舵人，对此是有过深入研究的。向他们解释道：



“如果只是向几个人发表观点，那自然是没人理的。”



“但是只要在报纸上公开发表文章，那就是公众人物，需要接受监管。”



“如果自己印书，超过五百本那就同样算作公众人物。”



“听说出版厅在对图书编号，所有超过五百本的图书，都要拿到版号，才能公开发行。”



为图书设立编号，这是出版厅近期在忙的一件事务。



虽然现在没有条形码，但是按一定的规律编号，对于图书的识别和分类，仍旧很有帮助。



刘宗周主持编纂的《崇祯大典》，便采用这种编号。



朱由检还吩咐图书馆按这种编号对图书分类，方便查找资料。



张溥作为报刊行业的巨擘，对此有所耳闻。而且他还知道传播五百次以上的假消息，发布者就有可能被追究刑事责任。



所以他认为公众人物的标准在于传播五百次、或者影响五百人。



这个数字，让很多人舒了一口气。显然他们都是没有多少野心的，不认为自己能达到五百这个标准。



但是也有人天生不愿受约束，对此仍旧骂骂咧咧，认为对公众人物监察是恶政。



甚至还有人想到官不聊生的感叹，认为皇帝对官员和士人实在太苛刻。



张溥身为当今皇帝赏识的人，对这种诋毁皇帝的话当然不能忍。



他在听到之后，当即起身正色道：



“皇上奉行尧舜之道，一直以仁为本。”



“诸君难道不知皇上登极后对士人施了多少恩惠，怎么能说是苛待士人？”



“若非圣上，今科谁有人保证必中，又有多少人能够中举？”



这番话语一出，所有人都没声了。



他们就算对当今皇帝的政策再不满，对于考取举人这件事，却不得不蒙受皇帝的恩惠。



江南乡试的竞争，那是众所周知的激烈，没有皇帝广额，很多人根本没有机会中