朱由检在此之后又说道：
“古语有云：侠以武犯禁。”
“民间一些人士有了武力，血气方刚之下容易违犯禁令。”
“这是朕举办武道大会，招揽他们的原因。”
“但是就如有些儒者不愿当官一样，有些武人，也不愿在朝廷任官。”
提到这里，朱由检的言语顿了一顿，观看群臣的反应。
因为“侠以武犯禁”的前一句话，就是“儒以文乱法”，这是韩非子的名言。
在场的大臣自然有知道的，不过他们也不知是没听到还是没想到，对此视而不见。
就算朱由检把武人和儒者并列，也没有人给出反应。
这让他觉得可以说得更直白些，继续道：
“对不愿当官的儒者，朝廷推出礼法考试，允许他们考上之后担任吏员，或者做讼师、律师，不让他们随意用言辞扰乱法纪。”
“对武人，朝廷同样要给出路，不让他们造反。”
“各级武道比赛，还有武术段位，就是为此而设。”
“武道协会要加强对中高级武者的监控，把他们纳入监管。”
“武道大会，就是针对武人的最高级别赛事，相当于针对文人的礼法考试，必须由朝廷主办。”
群臣听着这些话语，感觉极为刺耳。
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第815章 民间武装定位
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因为皇帝把儒者和武人并列，分明是把他们也当成不安定因素。
兵部侍郎熊明遇道：
“陛下，朝廷已有武举，何必举办武道大会？”
“用武举选拔人才，自可让武人归心。”
朱由检闻言冷笑，反问道：
“武举选拔出来的人才，是纯粹的武人吗？”
“他们通晓兵法、熟读经典，更应该以预备将领和文官视之，不是纯粹的武人。”
“先前朕说的话语，熊卿难道没听明白？”
这是非常严重的指责，是在说熊明遇在胡搅蛮缠。
熊明遇想着皇帝刚才给出的理由，就算心里面仍旧有看法，此时也不敢提出了。
再说他就被皇帝厌弃，认为他听不懂话语。
其他文官同样不敢再插话，只能听着皇帝道：
“民间的打行等暴力团伙，不能只靠卫尉寺去治理。”
“武道协会，当有辅助执法权。在必要时抽选武者服役，管控暴力事件。”
“如同民兵一样，在卫尉寺警员许可后，辅助执法治安。”
“武道协会的注册武者还可以组织保险队、保安队、开拓队、探险队、佣兵团、镖局等武装力量，如同民兵一般，辅助军队征战。”
“他们可以购买武器，立功同样能够获得封赏，一切等同民兵。”
“针对他们的管理办法，枢密院和锦衣卫商议着来。”
这个决定，出乎群臣意外，他们没想到皇帝对武者这么优待。
就连袁可立也有些犹疑，劝谏道：
“陛下，单独的侠士尚且以武犯禁。”
“这些人有了武装之后，恐怕会更不安分。”
“他们带着部下欺凌官吏，地方该怎么办？”
朱由检笑着说道：
“那就是你们的事情了，可以把每个地方的民间武装限制在一定规模，给他们民兵资格，不脱离官府控制，只在发生动乱时放开。”
“还有，对境内的武装力量慎批，把他们引导去海外塞外。”
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