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“按陛下所定的正统观，蛮夷之君不为正统，更何况是向蛮夷称臣的人。”



“只有贞观三年大败突厥后，唐朝方能以正统称之，唐太宗才是真正的开创之君。”



这番话语一出，顿时对唐高祖的地位产生暴击。



群臣很多人赞同此论，强调华夷大防的朱由检，也不得不承认袁可立这个说法的正确：



如果承认对突厥称臣的唐高祖为正统，中国正统君主的地位就低于蛮夷之君，不符合孔子说的“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。



所以唐高祖不但没被列入帝王庙正殿，甚至连偏殿都不可以——



因为他当皇帝期间一直向突厥称臣纳贡，根本就不能称为正统之君。



与之相反，唐太宗虽然前期对突厥称臣纳贡，却很快就灭了突厥洗刷耻辱。所以他不但是正统之君，还能凭功绩列入帝王庙正殿。



就连宋高宗，虽然在绍兴和议后向金称臣，却因为此前是独立君主，可以称为正统之君。他的继承人宋孝宗也是如此，在隆兴和议后恢复了独立地位。所以两人能称为一段时间的正统之君。



按照华夷之辨的观点，历代正统帝王和年号，被朱由检和群臣从古到今确定了一遍。所有正统帝王，都被列入帝王庙偏殿祭祀。功绩大者，更是被列入了正殿。(本章完)