命人将南洋锦衣卫探知到的消息告诉徐光启，徐光启方才知道，自己的弟子孙元化在罗马一无所获，没有达成任何协议。



这下他顿时明白了皇帝为何对景教加强限制，在解决信徒首先效忠谁的问题之前，皇帝要限制景教传播范围。



罗马教廷一天不回应，这件事就一天得不到解决。除非景教会彻底脱离教廷，完全断绝关系。



但那又是不可能的事情，因为现在的景教会，还是教廷派出的传教士在主导。



徐光启左思右想，都没有找到解决的办法，因为他知道皇帝和教宗的意志都不是自己能更改。



但他仍旧极力争取道：



“陛下，景教信徒也是大明子民，不可把他们当作罪犯看待。”



“他们受此歧视，如何还能维持忠心？”



朱由检闻言饶有兴趣地道：



“如此说来，景教信徒愿意首先效忠朕？”



“若是这样，朕可以考虑放开对景教的限制。”



“但是现在有些人顽固地听从罗马教廷，朕不能放任他们培植势力。”



这个问题，徐光启无法回答。



因为他只是信徒，无法左右传教士的意志。



在大明的传教士有些是愿意留在大明效忠皇帝的，有的人却只是被罗马教廷派来、还想着回到教廷去。



让他们表态首先效忠皇帝，几乎是不可能的事情，这也是双方现在最核心的分歧。



最终徐光启也只能保证，自己和其他大明信徒，一定会首先效忠皇帝。



朱由检对此是欣慰的，因为他还要任用徐光启等人，考虑之后说道：



“暂时先这样吧！”



“景教在内地限制传播，每一座教堂都要经过太常寺审批。但是在自贸区等外商聚集的地方，可以不受限制，有钱就能租地建起来。”



“所有基督教的教堂，都应属于景教。基督徒想要礼拜，必须去景教的教堂。”



“让那些传教士别惹事，好好想想如何诸教合一。”



给景教放开了一定空间，让他们去对付基督教其他教派。



如果罗马教廷，或者西班牙、葡萄牙等国，再向大明派来传教士，首先面对的就是景教会。



时间长了，他们定然会产生冲突，景教会将会越来越融入大明。



徐光启得到这个收获，总算舒心了一点。



皇帝这个态度，说明景教不会被禁教，仍旧是合法教会。



他又向皇帝请求，要在自己的领地，主动推行景教会。



朱由检对此比较慎重，说道：



“藩属的宗教政策，应该与大明保持一致。”



“可以有一定的灵活度，但是基本原则要定下来。”



“这件事让太常寺和理藩院一起办，朕会嘱咐他们。”



——



在送走徐光启后，朱由检召来黄立极、钱谦益等人，商讨这个问题。



理藩院的态度，自然是藩属和大明的宗教政策统一，没有任何区别。



但是这有很大难度，因为大明的宗教，很少传播在外。



朱由检问钱谦益道：



“大明都有什么教派向外传播，拥有多大的影响力？”



钱谦益还没关注这点，只能按自己的了解大概道：



“佛门曾向朝鲜、日本传播，在南洋也比较普遍，但和中土佛门有很大区别。”



“藏地、草原流传的主要是喇嘛教，也是佛教的一种，据说属于密宗。”



“其他教派就没听说向外传播了，但是朝鲜、安南等国崇儒。”



这就是大明宗教的现状，可以说是很