教士度牒考试，由此初步确定，太常寺负责实施。



宗教学堂，将在其中发挥重要作用，朱由检特意叮嘱道：



“授予教士身份的人员、尤其是各地宗教协会委员，以后要陆续安排到宗教学堂培训，学习相关知识。”



“对于宗教学堂毕业的神职人员，则要特别优待，每年授予一定的度牒。”



“那些二十岁以上没有考取度牒的，只要承诺接受朝廷调遣，同样允许考宗教学堂，保留学徒身份。”



“城隍司新设没多少年，可以从佛道两教，吸纳神职人员。”



这就是宗教学堂的任务，确保神职人员之中，有一批人支持朝廷。



有关宗教的礼法，将纳入宗教学堂的基础课程，所有教派的神职人员都要学习。



在经过宗教学堂的熏陶后，相信会有更多的教士理解的朝廷宗教政策，成为朝廷的拥护者。



如果效果显著，朱由检甚至打算在各地建立宗教学堂的分校，规定所有教士都要去宗教学堂培训，明白他们应该遵守的规范。



但是这对现在来说很困难，只能一步步慢慢来。



——



钱谦益对这个收获，已经非常满意。



他自然是支持宗教学堂建立的，不然根本就不会在皇帝面前提出来。



有了宗教学堂，太常寺对宗教的掌控将会前所未有的深入。



他们能通过学堂教材，影响所有学生的思想。



不过目的是打击景教的钱谦益，此时还有些不甘心，他向皇帝又提出建议道：



“朝廷推广正神祭祀，应该压制非正神教会。”



“臣以为宗教税的征收，对于非正神教会应该提高一档。”



“多次犯罪的庙宇，同样应该严惩。”



这有利于压制非正神信仰的传播，朱由检点头赞许。



并且授予教士监督权，检举偷税漏税的庙宇。即使不属于同一教派，同样可以监督。



如果某个庙宇多次偷税漏税违法犯罪，那就限期整改，摘掉牌匾解散人员，由朝廷重新命名、任命教士重组。



这是朱由检打算对企业推行的政策，作为法人单位，多次犯罪同样适用于法人。



他不可能把企业流放杀头，所以就打算强制破产重组，换个字号经营。



庙宇也是一样，多次犯罪的庙宇，说明存在问题。可以由朝廷征收，派遣教士重组。



君臣二人商讨一下这个问题，钱谦益图穷匕见，又道：



“臣听闻泰西诸国，要缴纳什一税给教会，依据是《陡斯天尊圣经》中的言论。”



“景教会在大明，自然是没有征税权的。但是他们既然信奉景教，什一税却不能不收取。”



“臣以为可由太常寺代征，对信奉景教的信徒，按《陡斯天尊圣经》，征收相应的什一税。”



这一招实在是狠，打算从经济方面，打击景教的根基。



如果朝廷通过这个提议，那么景教在大明，还有多少人会信奉？



被视为罪犯不说，还要缴纳什一税。除非是极为坚定的虔诚信徒，其他人根本不可能坚持下去。



朱由检听着钱谦益对景教不依不饶，有些哑然失笑，提醒道：



“先生是太常寺卿，应当不偏不倚。”



“专门针对某教，有些说不过去。”



钱谦益却辩解道：



“陛下要致大同，宗教自然要有利于迈入大同之世。”



“儒道佛三教自然是符合的，但是其他外道却不然。”



“臣以为对每个外道教会，都应压制一二。”



“景教会的什一税和原罪案底，就是压制它的好办法。”

本章未完，点击下一页继续阅读

(3/4)