漓尽致，或许是因为他深陷“牛李党争”的漩涡，在仕途上无法实现理想故而钟情于秦楼楚馆之中。历史上很多文人墨客皆有不得志的时刻，既然入世不能，出世独善其身还是较为容易的，出现山水田园派诗人，也多是仕途不得意的文人骚客，而晚唐的杜牧另辟蹊径，以寄情于秦楼楚馆而著名于世，乃至很多后世的文人以杜牧为榜样，好比南宋词人姜夔，在他名作《扬州慢·淮左名都》中写到杜郎俊赏，羡慕他的青楼梦好。



南宋词人音乐家姜夔路过扬州，看到萧条景象的扬州城，感慨今昔，于是创作了名作《扬州慢》，词人在序言中言道，予过维扬（扬州的古称之一），夜雪初霁，荠麦弥望，入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟，予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，由此可知，姜夔所看到的扬州早已失去了昔日的繁华景象。不管是在额外的历史研究还是在历史教科书上，南宋的史料都较少，或许是因为南宋朝廷在汉人政权中并不突出，且少有历史建树，故人们对南宋的历史知之甚少。南宋朝廷的一百多年中，一直受到北方强敌金国和蒙古的侵扰，经过靖康之难后的扬州，成为抵御北方侵扰的重要军事重镇，经历兵戈之乱后，衰落的景象弥漫着扬州城，因此姜夔在入城时有四顾萧条的画面。



《扬州慢·淮左名都》



（宋）姜夔



淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。



过春风十里，尽荠麦青青。



自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。



渐黄昏，清角吹寒，都在空城。



杜郎俊赏，算而今、重到须惊。



纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。



二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。



念桥边红药，年年知为谁生。



这首词的上阙描写了作者进入扬州城时目睹战乱后扬州的景象，淮左名都、竹西佳处是对扬州城的美誉；解鞍少驻初程是描写词人自己解下马鞍在扬州停留；过春风十里，尽荠麦青青，即曾经春风十里扬州路的美好，如今却是荠麦一片青青的样子，说明昔日的繁华景象早已云消雨散；自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵，点出自北方强敌金国进犯掠夺扬州回去后，池园荒废，伐去乔木，至今还憎恶昔日的兵荒马乱；渐黄昏，清角吹寒，都在空城，即到了黄昏时刻，凄凉的号角吹起了寒冷，劫后的扬州犹如空城般令人痛心。



词的下阙则是描述杜牧在扬州留下的风流美名，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华景象，寄托了词人对昔日扬州繁华景象的怀念和对今日国家山河风飘絮似的哀思，杜郎俊赏，算而今、重到须惊，先赞扬杜牧的才华，若是杜牧重生看到今日的扬州景象，定会吃惊到伤心不已；纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情，即使杜牧豆蔻之语的精深，青楼美梦的诗意很妙，也很难表达出深厚的感情，也即说写出精妙诗句的杜牧，也很难表达出今日扬州景象时的伤心之情；二十四桥仍在，波心荡、冷月无声，感慨杜牧和玉人教美女吹箫的桥还在，但是桥下江中的波浪浩荡，只剩下凄冷的月色寂静无声，也即昔日夜夜笙箫的二十四桥也开始萧条了；念桥边红药，年年知为谁生，怀念桥边盛开的扬州名花红芍药，每年繁华盛开，却不知为谁而开，表达出作者感叹国家被北方胡人掠夺后的黍离之悲。



二十四桥仍在，现在已经成为了扬州的历史文化名片，时光已悄然过了千年，让杜牧风流流传至今的那座桥肯定不在了，我们很多优秀文化古迹，如同“二十四桥”一样早就不在了，但是它留下的文化符号却常在，很多人游览古迹时，发现并没有所谓的古迹，全是现代化的混凝土结构建筑，对于这些风景，我们更多的应是欣赏其背后的故事文化，感受其能遗留千年的经典。中国大部分孩子从小开始习读古诗文，犹如大部分家长一样，也有过逼迫孩子背诵诗词的经历，多是得到孩子消极的反馈，厌烦强迫他背诵，值得开心的是，在教孩子背诵杜牧的《寄扬州韩绰判官》时，积极的反馈并出乎意料的说到，很喜欢“二十四桥明月夜”，孩子未必懂得这句诗的真切意涵，但可初步判断他对诗词的一些情感倾向，或是对诗句表达的偏好。后来还发现他对刘禹锡的“乌衣巷口夕阳斜”也表达了喜欢之意，在几百首诗词中，唯独对这两句表达过喜欢的倾向，它们无疑都是作者所创作的旷世名句。孩子的这种倾向表明，对文字有他的敏感性及对文学的感知能力，在教育孩子时，发现孩子的情感倾向和对事物的敏感性也是颇为重要的，有时候教导孩子学习，不能只是为学习而学习，培养孩子欣赏诗词的情感能力更为重要，在此基础上，方能正确的促进他更加高