、罗汉，变身香客，佛子变身相公，观音菩萨变身随行夫人，灵吉菩萨变身护卫，地藏王菩萨和除盖障菩萨亦变身护卫，阿难和迦叶变身书童。乃驾云而下，过德济门，进天后宫。相公乃捏香10柱，摆上贡品。香火袅袅，香味弥漫。这天后宫，始建于宋庆元二年，地处城南晋江海滨，乃蕃舶客航聚集之地，素来为海内外建筑规格较高、规模较大的妈祖庙宇。佛子特地给菩萨、罗汉讲解泉州历史。“此地古称佛国，满街都是圣人。”宋元时期，是的起点，泉州港与埃及的亚历山大港并称，为世界最大、最繁华的贸易海港。其繁华，远远超出今日规模。泉州古称刺桐，满城皆是刺桐树，故能称为刺桐。自古以来，这里宗教繁华，和谐有序，有世界宗教博物馆的美誉。流派之多，超出今日规模。佛教、道家、基督教、天主教、伊斯兰教、印度教、摩尼教等，皆有其地方特色。宗教圣迹，随处可见。信手捏来，皆是佛果。因此，无数高僧大德，皆从此地而出。略数一二，当数弘一法师，名震江南。佛爷说着，说着，已至中日分。乃和观音菩萨、灵吉菩萨、阿难和迦叶，在天后宫旁的小饭店就地吃饭。特点馒头、米线糊等小吃，素菜几盘，就此餐风露宿。饭食讫，从右边小门，再进天后宫。佛子特拜妈祖神像，烧香顿首。只见这天后宫，榕树林荫，香客甚多。诸多香客，携子带孙，甚是虔诚。佛子乃感恩天后妈祖，特地再拜。嘱咐诸多菩萨，你我神通，皆从此宫而出。生身父母，不敢忘也。



佛子叩拜完毕，乃和众随行，腾云驾雾，直奔宁德古田大桥镇。行至古田。只见那坡上，建一庙宇。飞檐翘角，层层叠叠，甚是壮观。行至山门，临水夫人和妈祖早已恭候多时。我儿亲率诸多菩萨行至，一路艰辛。佛爷见奶娘和妈祖亲自过来接待，甚是感动。娘亲和奶娘劳累，我作儿子的，无以为敬。特带佛经多卷，以行造化。真可谓，我本无私，毕竟代天巡视；人毋求媚，当思惟德是馨。入山门，行至正堂，体态魁梧的文官武将，分列两边。两两相对，体态威武。整个正堂，尤显庄重、肃穆。正堂对面，乃一古戏台，每逢临水夫人生日，则敲锣打鼓，无不热闹。几经沧桑，久历风雨，依然光彩照人。佛子一一介绍，此乃观音大士和灵吉菩萨，此乃胁侍地藏王菩萨和除盖障菩萨，此乃阿难尊者和迦叶尊者。收娘亲和奶娘快信，知此地信众皆口是心非。乃心病也。贫贱能守善良觉悟；而有朝一日，富贵则骄奢淫逸，穷奢极欲，奢靡斗富。如此，距离万丈深渊，已经不远。今得娘亲和奶娘点化，特携带《真经》《佛说阿弥陀经》《心经》《金刚经》《妙法莲华经》《华严经》《大般若经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》等诸多大乘经论，望弟子敬奉三宝，则能修行。皆善良之作。尤其《心经》，尽管乃260个字，乃《大般若经》之浓缩和精髓，皆得成就无量无边功德，是经不可思议，果报亦不可思议。表现在五蕴、三科、十二因缘、四圣谛。其经典名言：色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。意思是说，色的本质是空的；空是通过色等载体来表现的。因此，色与空不异，空和色不异。这里的空，不是空空，而是说，一切事物，没有永恒不变的自性和主体，都是幻化而不真实的。这才是空的真实本意。这里的色，不是颜色，也不是色情，而是看得见的物质的意思。若娘亲和奶娘门徒修习，不懂，我皆能亲临古田，以助化众生。修得善良金身。不作恶，多行善。此乃我佛门之要义。妈祖和临水夫人听之，甚是满意。我儿有此造化，真乃天地精灵之所成也。观音菩萨和灵吉菩萨，地藏王菩萨和除盖障菩萨，亦顿首而拜。灵吉菩萨道：老太夫人，这临水仙境，犹如我小须弥山。这植被泛绿，绿树林荫，乃修业妙所。今能与佛陀一道，亲临，如至仙境，真不愧为顺天圣母。临水夫人道：“菩萨所言甚是。此地古称临水。风光秀丽，自是人间仙境。”妈祖娘补充道：“今我儿能携诸多佛经，感化众生，当吐真言，以助化众生抛弃邪恶奢侈，修善良不坏金身。此乃人间正道。”佛陀道：“六字真言破邪恶，乃唵嘛呢叭咪吽是也。”妈祖告诉佛子：“今信众能守得了贫贱，却守不了富贵。骄奢淫逸，如此奢靡，民风每况愈下，如何是好？”佛子告诉娘亲：“修善乃我佛门要义。骄奢淫逸等，乃幻化而不真实。我住牛棚与瑶池仙宫，本质无二；我吃山珍海味，与初茶淡饭，本质无二。此等，乃幻化而不真实。没有永恒不变的主体和自性。望娘亲不必多虑。我自有《真经》一部，《金刚经》一部，《华严经》一部，《大乘顶王经》一部，《僧伽吒经》一部，《圣大解脱经》一部，皆能成就无量无边无数功德。信众只需按经文修习，皆能抛弃奢靡和邪恶，回归纯真和人性，如此果报将不可思议，殊胜佛果，皆能成就佛法的无边和稀有。然众生，皆不执着于我相、人相、众生相、寿者相，迷而不悟，凡夫也；若能修经修行，则能悟而成佛。佛子道：“不住相而行布施，则如入明亮宽屋，见种种色；若住相而行布施，如入人暗，眼无所见，果报亦非常有限。”妈祖和临水夫人见佛陀所言极是，频频点头示意，甚是满意。我儿有法。今古田临水