，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”此乃传法法会真言，后经观世音菩萨点化，东土陈玄奘在诸多弟子佑护下求取真经，自成佳话。今我之众生和妹妹之众生，贫贱善良而富贵邪恶，如此娇纵，当用佛经点化，否则下去，则难以成就良善。我古田临水和湄洲仙岛信众皆有此问题，不可不察。妈祖见靖姑所言极是。今姐姐所言不假。能守得了贫困而守不了富贵。骄奢淫逸，乃修身之恶也。今我儿有法，当借真言，普度众生。我儿自光明寺自创《弥勒真经》，造福世界，当功德无量。为母的甚是欣慰。靖姑道：“大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。”如此成方便法门。因此，靖姑和妈祖乃修书一封，言语若干，飞鸽传书至台中光明寺，请佛子亲送佛经若干，至古田临水。言毕，乃飞鸽传书，直达台中大光明寺。佛子听掌事行者报道，今临水夫人和妈祖亲书一封，至此。佛子见娘亲亲书，甚是重视。他召见诸多菩萨、罗汉。今陈玄奘求取真经已千年有余。然东土众生亦未完全开化。故我等娘亲等，将所列问题，一一告知于菩萨、罗汉等。娘亲等言，东土信众，贫困时祈天求地，皆能善良；而富贵则变质，骄奢淫逸，无所不为。如此，可如何是好？望尔等菩萨、罗汉，谁有见解解救东方众生。今我真言，皆真实而无虚假语言之意，能让众生回头是岸。修得富贵不难，如何修得真身？这方才是问题的根本。贫困能守善良；而富贵发达则骄奢淫逸，如此距离万丈深渊，为期不远。然众生皆不以未然，故而惊动娘亲和奶娘。佛子道，这妈祖，乃生身之母；我这天上八丈金身，乃妈祖所赐；天地所成，妈祖，妈祖，妈妈之祖也；这奶娘，乃靖姑，我皆奶其乳汁而长大，不敢忘也。今修得不坏金身，成佛悟道，奶娘皆有功劳也。今东土众生，贫能善良而富贵变质，惊动娘亲，此非小事。诸多菩萨、罗汉，哪位于我等，一干人等，亲赴古田临水宫，拜见娘亲和奶娘。只见观音大士乃言：“我素与妈祖有缘，前妈祖降临湄洲，乃我点化。故弟子不才，愿与我佛走一遭。”后一菩萨，乃灵吉菩萨，久闻古田临水风光秀丽，如我小须弥山，弟子愿与我佛走一遭，是也。胁侍菩萨地藏王与除盖障，亦表达此意。”诸多菩萨和罗汉，亦表达此意。佛子见诸多菩萨热情不减，乃道：“东土，佛之东传，千年有余。然众生皆不能善，好淫逸，富贵骄纵，如此，则无以悟道成佛。今我等娘亲，乃真神异，特修书于我大光明寺，求取方法法门，以**间正道沧桑。特此，佛子请地藏王和除盖障二位菩萨，整理佛卷，得《真经》《佛说阿弥陀经》《药师经》《金刚经》《心经》《妙法莲华经》《华严经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》等多部佛教经典。此等佛经，乃度化众生，求佛问道之法，皆得无量无边无数功德。《金刚经》，全称乃《能断金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。此经乃以一实相知佛理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。此经，无实，无虚。其意，能度化众生。佛子特教导菩萨、罗汉等，应远离一切诸相而无所住，对现实世界不执着或者不留恋；《华严经》，全称乃《大方广佛华严经》。大方广乃所证悟之佛法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也。华严二字为喻佛者。因位于万行如华，以此华庄严正果，故曰华严。又以佛果地址万德如华，以此华庄严法神，故曰华严。华严经乃大乘佛教修学最重要的经典之一。根据佛经记载，佛爷悟道成佛后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，籍文殊、普贤诸大菩萨显示佛爷的因行果德如杂华庄严，广大圆满，无尽无碍妙旨的药典；《大般若经》，全称《大般若波罗密多经》，简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若经典的汇编。此经宣扬的是缘起性空、性空幻有的道理。性空，即佛所说的一切法，一切现象，都没有永恒不变的实在的自性；幻有，即一切法，一切现象，虽然自性空，但并非虚无，假有的现象仍是存在。缘聚则生，缘尽则散。因缘和合，假而不实。因此，佛倡导，唯有通过般若加以关照，如此才能够把握佛学真理，达到彻底解脱的境界。正如观自在菩萨所言，照见五蕴皆空，能度化一切苦厄。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。阿难和迦叶遵照佛爷的意旨，整好《真经》《佛说阿弥陀经》《金刚经》、《妙法莲华经》《华严经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》《大般若经》和《心经》等诸多经典百余卷。随手点化，身着百衲，手持佛钵，观音菩萨、灵吉菩萨随行，地藏王菩萨、除盖障菩萨，亦随行，阿难和迦叶护法，出光明寺，直奔东土古田临水宫。佛子行、住、坐、卧，皆以威仪教化众生。以生活为修行法场，皆能得无上无边正果。佛子和菩萨、罗汉等，腾云踏雾，一路东行。路过泉州，见天后宫，香火鼎盛。佛子特告诉随行弟子，此乃我娘亲庙宇，当年，娘亲在湄洲仙岛以我八丈金身，修得神通。此乃祖庭之分炉。遂和诸菩萨