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“唉！我咋又遇到个哈瑞迪？”警员在心里暗暗叫苦。



在以色列，信教的犹太人虽然都称自己是犹太教的正统信徒，但却分为两派：一派迷恋传统，将传统作为个人的选择和行为方式，但一般不会将自己的意志强加给他人，最多只是接受别人皈依，称“现代正统派”datii；另一派则视自己为传统的守卫者，摒弃以官僚化、理性化、技术化、两性平等、共有价值观的弱化、个人信仰和性取向的多元化为特征的当代西方世俗文化，且坚持以自己的信念改变甚至统治世界，称“极端正统派”ultra-orthodox，希伯来语称“哈瑞迪”haredi。



“遇到哈瑞迪客气些，咱们总理需要人家手里的选票。”警员的上级，和上级的上级，时不时地提醒着手下。



哈瑞迪的一个分支，在以色列又常常被称为“东方犹太人”itzrahi，主要是1948年建国后从北非摩洛哥、阿拉伯半岛、伊朗、伊拉克等伊斯兰国家来的移民及其后代。因为来的晚，一开始处于社会底层和边缘。但随着移民人数不断增加，达到占国内犹太人口多数的时候，就找到了通过政治手段提高自己社会地位的办法。在1977年，东方犹太人把自己的选票，投给主张恢复传统的利库德集团，并成功助推其上台执政。利库德，在希伯来语中，是“团结”的意思。



而哈瑞迪的另外两个分支，一个称“虔诚者”，一个称“反对者”，又分别称为“哈西德人”hasidi和“立陶宛人”litvishelita’i，政府更是唯恐避之不及。以色列建国后，这两个分支的人从不参加大选，逃避交税，拒绝接受政府的福利和教育津贴，拒服兵役。在疫情最严重的时候，许多立陶宛人开办的学校，却无视政府的禁令照常开课，总理内塔尼亚胡对此视而不见。



执政的利库德集团，发起人本来是犹太教现代正统派，可事实上，无论是以色列还是美国，整个犹太世界在过去数十年间出现了重要变化。哈瑞迪尽管人数不多，有1125万，占总人口125，但其影响现代正统派见解和价值观的能力却日益增强。现代正统派在很大程度上已沉湎于哈瑞迪的意识形态，极端化倾向越来越明显。



高个警员不认为自己对货车司机的处置有什么不妥之处。



以色列由于国土地形狭小，缺乏战略纵深，不得不面临敌军长驱直入的险境。受空间所迫，以色列的国家安全观是：“只要失败一次，就会亡国”，其谨慎程度几乎到了偏执的地步。以色列国防学院前院长雅德林少将曾说：“以色列必须奉行安全第一、和平第二的方针。安全高于和平。先有安全，后有和平。”



因此，军警人员面对巴勒斯坦人的抗议活动和暴力袭击，严格执行集体惩罚，误伤和误杀不仅难免，实际上是被允许的，而误杀和滥杀中间又没有一条明显的界线。尽管高个子警员的肩胛骨里，还镶嵌着一块汽车炸弹爆炸后的弹片，尽管他的哥哥惨死在哈马斯战士的刀下，但自己的枪口面前，目前还没有倒下过一个巴勒斯坦人。



2017年12月6日，美国总统特朗普宣布，美国承认耶路撒冷为以色列首都，将美国大使馆从特拉维夫迁至耶路撒冷，一下子掀起了巴勒斯坦人的抗议怒潮。随后，巴以双方暴力对抗开始不断升级。高个子警员不理解，为啥非要选在离加沙这么近的地方搞什么音乐节，怕对巴勒斯坦人的刺激不够大么？他记得50年前的今天，埃及与叙利亚出动正规军57万，坦克4000辆，飞机1000架，分别攻击西奈半岛和戈兰高地。以色列出动国防军115万，预备役20万，坦克1700辆，作战飞机500架迎战。他又闻到封存已久的硝烟味、血腥味。犹太人闻了上千年的血腥味，难道已经麻木、习惯，甚至多少喜欢了么？



“你的车上装的是什么？”警员问那蹲在地上的货车司机。



“没有装东西，是空车。”司机赶紧回答，并且调整了蹲姿，挺了挺上身，以显示对警员问询的尊重。



“从哪里来的？”



“耶路撒冷。”



“耶路撒冷？离这里不算近啊。”警员低头在本子上记着，停了一会儿，继续问道：“那你这么早去哪里呢？”



“雷伊姆基布兹。”司机的回答让老i听了一愣。



“去干嘛？”警员用眼角余光快速地瞥了老i一眼，继续询问。



“老板让我去拉蔬菜。”



“嗯。”警员在确认了货车