二个顺利不顺利，这是果报就有各式各样的差别，你造业的那一念心，会影响你得果报。



（二）、约境



第二个，境界会影响你得果报。你在造业的时候，你是依止一个上品的境界、殊胜的境界，譬如说：佛的境界，佛像，你为佛像来擦拭，供养、供花；或者是法的境界，或者是僧的境界，这个佛法僧，在佛法说，它都是一种殊胜的境界。什么叫殊胜的境界呢？讲一个譬喻，说这个田非常肥沃，你只要种一点小小的种子，它就开出很多的花朵。这个意思就是说，你在三宝境界当中，不管造善、造恶，一点点的业力，它的果报都很大，不管是善的果报，可乐、不可乐，果报都很大，它有这种差别，就是你所造的境界，会影响果报。



我们讲一个小故事。就是佛在世的时候，有一个大富长者，这个大富长者他生了一个儿子，这个儿子出生的时候，相貌非常的庄严，福报具足。他这个儿子出生的时候，有一个特殊的情况，就是在他家里面，同时也出生了一个金象，金黄色的象，全身放大光明。古时候印度的习惯，出生了以后，大家就找这个占卜师来占一占，来取一个名字。这个婆罗门说，你们这个小孩子出生的时候，有什么特别呢？这个大富长者说，我这个小儿出生的时候，我们家自然就从地生出一个金象来。喔！就把他安立叫象护，这个大象的象，保护的护。



这个象护的小孩子，就慢慢长大。长大以后，这只象也跟着长大，这只象有两个殊胜处很特别：



第一个，牠这只象善解人意。如果象护要出去的时候，他想坐象，牠就自然跑到他面前，他出去的时候，他想快一点，这只象就快一点；他想慢一点就慢一点，有这种境界。



第二个，这只象也吃饭，牠也能够排出一些大便，但是牠的大便都是黄金，有这种境界，都是黄金。所以这富贵人家的确不可思议。这个小孩子象护，他是一个公子哥，富贵人家，当然就不用工作，他整天就跟他们那些王宫大臣的儿子在一起，东边玩、西边玩，到处玩，他骑着象到处跑。



这个小孩子在一起，就互相的炫耀家里的境界，有些人说：我们家里面所有的地板都是七宝做的；有些人说：我们家的仓库有充满了种种的珍宝。到象护的时候，他说：我们家有一个特殊的地方，我出生的时候，我们家就有一只象，这个象能够骑，载着我到处跑，而且牠放出的大便，都是黄金这种境界。那个小孩子听了都很欢喜。这当中，有一个小孩，就是阿阇世，就是频婆娑罗王的儿子，那个时候他是太子，他也在里面。这个时候，阿阇世就起贪心。有一只金象，善解人意，而且放出很多的黄金，他内心当中，下一个愿力说：我以后如果做国王的话，我一定要把这只象给夺过来。



后来阿阇世王长大以后，就把他的父亲频婆娑罗王给关起来，他自己篡位做国王。做国王以后，他就回忆起过去的这个愿，要把象护的象给夺过来。他就派一个使者去通知象护比丘说，我们过去小时候是朋友，我现在做国王，大家应该聚一聚。象护他也不知道阿阇世王的意念，就骑着象去应供。当然吃饭以后，大家也谈了一些小时候的事，谈完以后就是要告辞，阿阇世王说：你回去可以，你这个象要留下来。当然这国王是大势力，象护不得已就个人离开。但是这个象，他走到城外的时候，象自然从大地里面淹没，又从地涌出，又回到他家里。这个象护想：哎呀！这件事情，我有生命危险，阿阇世王这个人非常的暴戾，连父亲都敢关起来，这件事情不满他的意，他可能会对我伤害，这怎么办呢？我看我应该要出家，才能够保住生命！他就带这个象就出家。



出家以后，佛陀讲：「善来比丘，须发自落，于我法中，快修梵行。」他听到以后，就证阿罗汉果，这种境界。得阿罗汉以后，当然就是一个比丘，是不能带着这个象，不能坐象。但是他出去的时候，象就跟在后面，托钵，回到寺庙。这个地方就产生一个问题，因为他去托钵，象就跟在后面，大家就议论纷纷：哎呀！这只象是金黄色的，怎么怎么的…，乃至于回到寺庙，很多的居士就去看象，为了象而去，不是听闻佛法。很多的初学比丘就觉得寺庙非常溃闹，很吵杂，就把这件事禀告佛陀，佛陀就把这个象护比丘找来说：「你出了家，就不应该养这只象，使令居士经常来寺庙看象，寺庙都弄得很溃闹。」那象护比丘说：「我这怎么办呢？我出生的时候就有这个象了。」



佛陀说：「你对这只象说一句话，说：『我今生分已尽，更不用汝』」，生是生命的生，我这有漏的生命已经结束，「生分已尽，更不用汝」，说三遍，象护比丘说：「我今生分已尽，更不用」，讲三遍，这个象就从地就消失掉了。



就有比丘就说这个象护比丘是怎么回事呢，为什么出生就