窗户上结了一层薄薄的霜花，把外面的天色滤得朦朦胧胧。
他躺在床上没急着起，先引导着炁息在体内走了一个大周天。
炁流从下丹田出发，沿着十二正经依次流转，经过五脏六腑的时候刻意放慢了些，让炁息多浸润了一会儿。
昨晚王子仲太爷说的那番话，他翻来覆去想了一夜。
五脏的净化能力不够用了。
这句话像一根刺，扎在他心里。让周元有一种隐隐的紧迫感。
三秽法这条路是他自己走出来的，每一步都是摸着石头过河，现在石头摸到了，河才过了一小半。
大周天走完，周元长长吐出一口白气，从被窝里坐起来。
屋里有点冷，火墙的余温散了一夜，只剩下一点温乎气儿。他三两下套上棉袄棉裤，趿拉着棉鞋下了地。
他走到桌边，拿起那只紫檀木匣，打开。
周元把书拿出来，走桌前坐下，翻开第一页。
没有序言，没有目录，开门见山就是正文。
王子仲的字迹和他的人一样，干净利落，一笔一划都透着从容，但却又带着一点医者写字特有的龙飞凤舞。
好在，能够清晰得辨认出来。
“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。六腑者，所以化水谷而行津液者也。”
开篇第一句，引用的是《灵枢·本脏》里的话。
周元继续往下看。
“五脏养身之法，本于五行生克之理。五行者，木火土金水也。五脏者，肝心脾肺肾也。肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。”
“五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”
周元的目光在这几行字上停了一下。
五行生克，这是中医理论里最基础的东西，连普通老百姓都知道“金木水火土”这几个字。
但知道归知道，异人传承里真正能把这套理论用到修行里的，并不算多。
还是那一句话，传承难得。
不是所有异人的手段，都像名门大派中的那么齐全整备。
周元翻过一页，王子仲的字迹变得更加细密起来。
“肝生心者，木生火也。”
“肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血。肝血充足，则心血充盈；肝气条达，则心脉通畅。故养心者，当先调肝………
一直到最后的：
“肾生肝者，水生木也。肾藏精以滋养肝血，肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。肾水充足，则肝木得润；肾水不足，则肝阳易亢。故养肝者，当先滋肾。”
五行相生的路子在王子仲笔下写得清清楚楚，每一条都点明了脏腑之间的关联。
周元看得入了神，手指无意识地跟着字迹比划。
他前世也看过一些医书，但从来没有见过有人能把五行生克和脏腑功能结合得这么紧密、这么具体。
翻过这一页，后面是五行相克的部分。
待到周元把这一页看完，长长地呼出一口气，在空气中凝成一小团白雾，缓缓散开。
王子仲把这套生克关系写得太透了。
不只是说“谁生谁、谁克谁”，而是把每一个“生”和“克”背后的机理都掰开揉碎了讲清楚。
五脏之间，互生互克，相生相制，形成了一套环环相扣、精密到极点的系统。
就像一张五角形的网，每一个角都连着另外四个角，牵一发而动全身。
达到一种动态的平衡。
周元翻到下一页，王子仲的笔锋一转，开始引入道家的理念。
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