方硕国想了想，摇了摇头！



“你们可以从这个角度考证一下，核对一下出土的尸体的大小、年龄或者是姿势等，我觉得文字一定是和身份有一定的关联度”！许乐说道。



然后，在方硕国的带领下，大家看了看一些还原的茅草屋，还有稻谷的遗存以及各种陶制品、石制品、骨角牙制品及动物遗骸、植物果核等。



动物的兽骨还挺多的，包括大象、鳄鱼之类的，当然丹顶鹤的也比较多，贾湖骨笛就是丹顶鹤的鹤骨所制作，许乐想着这也够残忍的啊！



但是他怎么也想象不到，这可能是八、九千年前的人类这么有闲工夫吗？



另外就是从这里看到了许多的柄形器、叉形骨器、龟灵占卜、太阳纹陶器，这些都应该是用来进行祭祀的物品！



大概用了两个小时，大家详细的把这些都给看了一遍，到了下午一点多了，许乐提议去吃饭吧，也算豫州境内的分手饭了！



大家一起到了舞阳县城里面一个看着非常大的饭店，一共得有二百多平米，叫“华夏大酒店”！



许乐看着那五个字，满含着没有泪水的眼睛是多么亲切啊，二百多平米的华夏大酒店啊！



“阿钟，以后记住了，来到这里就在这吃饭”，大家哈哈大笑起来。



人家都已经都快收功了，有点不高兴的样子，许乐直接来了一句，“把你们这最好的东西都上一遍”！



许乐要好好的请大家一顿，这三天来，这几个人都不容易！



当地的特色就是土猪，确实不错，许乐让上了三次大盆的土猪肉，大家才知道原来许副职厅这么能吃啊，合着之前一直都没有吃饱！



等大家都吃的差不多的时候，许乐问了大家一个问题：



“各位，你们觉得文明的标准合理吗”？



大家面面相觑的互相看了看，没法说！



“这个问题好像是不好说，是吧，那我再跟大家讲个故事，或许你们就明白了！大家都知道在三四十年代盖世先生提出个文明行动，不许说脏话不许吐痰要穿衣服得体体面，这个对吗”？许乐接着说道。



大家点点头，对啊！



“但是，有用吗？对于华夏有用吗？华夏那个是需要的是不吐痰不说脏话吗？老人家是怎么解决的？从根本上解决啊，那就是要从理论源头进行批判啊”！



许乐看了看大家，接着说道“之前说我们华夏只有从平王东迁之后才有信史，两千多年，对吧？然后发现了殷墟，最后没办法说我们的信史已经到三千五百年左右了；然后我们有了夏墟，说你们没有文字不承认；那我觉得我们现在有文字了，你保准又会说其他的，是不是？所以我要问这个问题，我想跟你们说的就是，我们能不能在理论源头提出自己的评判标准，所谓的文明的标准是一个持续的过程，它不是一蹴而就的”！



“我要说，我们不能只想着刨坑挖坟，我们要想着我们的目的是什么，我们要发声啊，各位河洛之间就这点东西吗，不是的，一定还有东西，那我们能不能放到更大的范围来考虑这个问题呢？另外就是我们对于贾湖遗址的重视程度是不够的啊”！



“大家来看一下，至少可以说，这里是淮河流域迄今所知年代最早的新石器时代文化遗存吧，提供了结合黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。而且我个人的判定是什么，这里是汉文化和楚文化的重要分界点，这里是一个非常非常重要的节点。必须要从华夏南北文明的差异点和延续点去看待，真正从起源去看待这个问题。



青铜、城邦、文字、祭坛，四个标志，哪个最重要，一定是文字。城邦只要有聚落就必然会存在的，而文字才是文明的源点啊，就像是说话一样！不能形成语言就不可能有文明的出现。这些契刻到底是否是甲骨文的源头我不敢说，但是从现在出图的大半都在龟甲上那就说明了至少从材质上是有延续的，另外就是是陶文还是陶纹你们可以再研究。但不管怎么说，我觉得贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料，这些符号哪怕不是一种完全的文字，也为有商一代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据”。



许乐喝了一口水，“所以我们不要害怕某些国家给我们拉后腿，见不得我们的好，这是好事儿啊，这是我祖宗的事儿，你老是掺